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善禁者_(dá)善禁者先禁其身而后人

2023-03-21 08:57:17來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)  

1、原句是：善禁者，先禁其身，而后人。

2、不善禁者，先禁人而后身。


(資料圖)

3、出自東漢·荀悅《申鑒·政體》。

4、意思是：善于用禁令治理社會(huì)的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。

5、不善于用禁令治理社會(huì)的人，首先要求別人按照禁令去做，然后才去要求自己。

6、引申義：律己足以服人，要以身作則。

7、這段話用現(xiàn)代的話來(lái)講，就是為官者要帶頭用紀(jì)律和法律來(lái)約束自己，做遵紀(jì)守法的表率。

8、這既是一種領(lǐng)導(dǎo)方法，更是一種為官之德。

9、擴(kuò)展資料《申鑒》是中國(guó)東漢末思想家荀悅的政治、哲學(xué)論著。

10、荀悅見(jiàn)當(dāng)時(shí)曹操專權(quán)，漢獻(xiàn)帝僅存虛名，因作《申鑒》5篇。

11、其中對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的評(píng)論，對(duì)讖諱符瑞的譏刺，都切中時(shí)弊，是西漢以來(lái)政論文傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

12、《后漢書·荀悅傳》稱其另著《崇德》，《正論》諸論數(shù)十篇，多佚。

13、明代張溥輯有《荀侍中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。

14、《申鑒》有明黃省曾所作注，有四部叢刊影印明文始堂刊本。

15、全書5卷，包括《政體》、《時(shí)事》、《俗嫌》、《雜言》5篇。

16、荀悅深受儒家經(jīng)學(xué)濡染，同時(shí)也多得道家思想之沾溉。

17、他吸收了道家的天道自然、辯證法思想以及抱樸守真的觀念，將社會(huì)批判思想與對(duì)道家學(xué)說(shuō)的借鑒、吸收很好地結(jié)合起來(lái)，并貫徹到其著史活動(dòng)中，凸顯出道家思想及其與史學(xué)關(guān)聯(lián)的演變、發(fā)展軌跡。

18、參考資料來(lái)源：百度百科--申鑒。

本文到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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