來(lái)源標(biāo)題：寶船載得永樂(lè)瓷 “天方夜譚”入明詩(shī)

“觀天下——大明的世界”展近日在南京博物院開展。展覽匯聚了中外30多家文博機(jī)構(gòu)的超400件(套)文物，以“觀天下”“天下觀”為展覽敘事主線，通過(guò)“日月初升”“航海傳奇”“白銀貿(mào)易”“無(wú)問(wèn)西東”“美美與共”五個(gè)篇章，為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)文化盛宴。

航海傳奇，開啟新篇

展廳中陳列著一件明永樂(lè)青花海水白龍紋扁壺，其獨(dú)特造型引得不少人圍觀。扁壺壺口及頸部繪卷草紋和纏枝蓮紋，腹部為青花留白海水龍紋——一條矯健威猛的白龍回首曲體，須發(fā)飄揚(yáng)，四肢伸張，在大海波濤中遨游，給人一種洶涌澎湃的動(dòng)感。

1405年，一支由鄭和率領(lǐng)的船隊(duì)浩浩蕩蕩從南京出發(fā)，遠(yuǎn)航西太平洋和印度洋。鄭和七下西洋的偉大征途，在世界文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中留下了偉大壯舉，樹立了明代中國(guó)的世界形象。

“明永樂(lè)、宣德、成化時(shí)期瓷器上出現(xiàn)了大量波濤洶涌的海水波濤紋和異獸紋，這與鄭和下西洋的海事活動(dòng)有很大關(guān)系。”展覽策展人、南京博物院副研究館員高杰介紹，鄭和下西洋的壯舉拓展了海外貿(mào)易，促進(jìn)了地區(qū)間的共同繁榮。

連接中外，美美與共

隨著中外交流的深入，域外文明中的技術(shù)和藝術(shù)形式融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中。

展廳中有一件漳州窯五彩開光阿拉伯文盤，內(nèi)口沿紅色雙圈紋，下用綠彩描繪阿拉伯文字紋，是漳州窯瓷器中伊斯蘭文化元素的重要物證。13世紀(jì)中后期伊斯蘭教傳入東南亞并得到發(fā)展傳播，漳州窯生產(chǎn)了大量適應(yīng)伊斯蘭民眾生活需求的瓷器。

漫步展廳，一對(duì)色彩暗淡的仕女圖木板初看并不起眼，細(xì)看才知道來(lái)頭不小。油畫《木美人》是兩幅在厚木板上的油畫仕女圖。畫像左右相對(duì)，人像面部顯示出白色人種特征，發(fā)飾及服飾已較難辨認(rèn)。

作為中國(guó)的商貿(mào)重鎮(zhèn)，廣州是中西文化交流融匯之地。據(jù)介紹，《木美人》很有可能借鑒了歐洲室內(nèi)裝飾中一種仿真人形或動(dòng)物造型的木質(zhì)立板(Dummy Board)的制作方式，是吸納西方藝術(shù)形式后做出的創(chuàng)新，也是中國(guó)最早的西洋油畫之一。

從琺瑯到琉璃，從漆器到金銀器……一批極具東方韻味又蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的工藝美術(shù)作品向世界展示了中華文明在包容中的自信。

文化交融，互補(bǔ)共進(jìn)

在展廳內(nèi)的一幅色彩艷麗的油畫中，一名高大男子站在一群人中間，他一手指著桌上的物品，一邊說(shuō)著什么，吸引了眾人的目光。高杰說(shuō)：“這幅創(chuàng)作于1848年的油畫《馬可·波羅歸來(lái)》講的是馬可·波羅向朋友們介紹從中國(guó)帶回的東西。歐洲人對(duì)中國(guó)的初步認(rèn)識(shí)便是從這個(gè)時(shí)候開始的。”

一部《馬可·波羅游記》為歐洲帶去了關(guān)于東方世界的全新認(rèn)識(shí)，激發(fā)了西方人對(duì)神秘東方的無(wú)限遐想。

天主教耶穌會(huì)傳教士利瑪竇，1582年來(lái)到中國(guó)。他廣交中國(guó)官員和社會(huì)名流，在明朝頗受士大夫的敬重，被尊稱為“泰西儒士”。他積極傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等方面知識(shí)。1602年利瑪竇繪制了中文世界地圖《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。1674年，著名的比利時(shí)天主教耶穌會(huì)士南懷仁又繪制了中文世界地圖《坤輿全圖》。

此次展覽，巨幅地圖《坤輿全圖》與觀眾見面，引得眾人圍觀。地圖上不僅有當(dāng)時(shí)最新的地理大發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，對(duì)世界各地的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)等也做了全面的記述，還繪制了海陸動(dòng)物36種、43個(gè)，是中國(guó)地圖史上繪制動(dòng)物最多的世界地圖。

兩幅地圖是明末清初西學(xué)東漸的經(jīng)典之作，它們作為中國(guó)近代地理知識(shí)傳播的重要媒介，對(duì)中國(guó)地理學(xué)發(fā)展乃至國(guó)人世界觀的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重要影響。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至7月20日。