記者獲悉，民間收藏的一卷《趙城金藏》19米長大卷即將亮相拍場。

在日前舉行的研討會上，有業(yè)內(nèi)人士認為其價值可與此前見于拍場的《永樂大典》相提并論，甚至更高;相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜腋菍⑵浞Q為“國寶”。

這件拍品為何能獲得如此之高的評價?其背后又有什么樣的故事?

堪稱國寶

《趙城金藏》被稱為“國寶”，其實一點也不夸張。

所謂“趙城金藏”，其實是上世紀被發(fā)現(xiàn)時，人們給它起的名字。僅從這個名字里，我們就能看出該文物的珍貴程度。

其中的“趙城”是發(fā)現(xiàn)地點，就是今天的山西省洪洞縣趙城鎮(zhèn);“金”是指年代，即該文物的年代為金代;而“藏”即大藏經(jīng)，是佛教典籍匯編而成叢書的總名。

距今800多年的文物，又是紙本典籍，可見其珍貴程度。

但還不止于此。

在《趙城金藏》發(fā)現(xiàn)之初批閱其中經(jīng)文的蔣唯心曾考證，《趙城金藏》是宋代《開寶藏》的覆刻藏，在金代由民間刊刻，近7000卷。

而宋代《開寶藏》是中國第一部用木版雕刻的佛教《大藏經(jīng)》，其中收錄此前歷代的漢譯佛經(jīng)。

可隨著時間流逝，《開寶藏》留存下來的內(nèi)容越來越少。到20世紀，這部大藏已經(jīng)幾乎散佚殆盡。《趙城金藏》的發(fā)現(xiàn)，才讓世人有機會一窺《開寶藏》的面貌。

即便到今天，《趙城金藏》依舊被外界譽為“國圖四大鎮(zhèn)館之寶之一”。原國家圖書館館長任繼愈曾評價，“《趙城金藏》已超越 ‘國寶’，屬世界文化遺產(chǎn)。”

命運多舛

這樣一件堪稱“國寶”的文物，從刻成至今已經(jīng)歷了800多年歷史。

不過，《趙城金藏》被世人知曉是在20世紀30年代的時候。

1933年，為編纂一部以宋元古本為底本的佛教大藏經(jīng)而尋訪各地的范成法師，得知山西廣勝寺藏有古藏經(jīng)，并在這里見到了塵封數(shù)百年的《趙城金藏》。

此后，這一消息被各大報紙爭相報到，“中外人士聯(lián)袂躡履往趙城探討者不絕”。《趙城金藏》也被時人視為流傳于世的“孤本秘籍”。

這件國寶隨即吸引了眾多目光。當(dāng)時，日本東方文化研究所愿出重金購買，遭拒后陸續(xù)派僧人游說廣勝寺，最終未能成行。而隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，侵華日軍開始蓄謀掠奪《趙城金藏》。

1942年春，太岳根據(jù)地的創(chuàng)建者之一、1940年任太岳區(qū)第二地委書記兼軍分區(qū)政委的史健(原名李維略)得到情報：日寇企圖搶劫廣勝寺《趙城金藏》。

史健意識到，必須采取果斷措施，先敵之手將藏經(jīng)拖運回來。經(jīng)區(qū)黨委批準(zhǔn)后，他作了周密的布置。

當(dāng)時除廣勝寺東北方向有山路可通根據(jù)地，其余均有日軍駐扎，陷于敵人包圍中，隨時都可能發(fā)生危險，搶運任務(wù)定在夜間緊急執(zhí)行。經(jīng)卷從晚8時到凌晨12時左右，全部安全運出。撤退的過程中，部隊曾與日軍發(fā)生交火，有多名戰(zhàn)士犧牲。

可誰知，《趙城金藏》還未來得及運交區(qū)黨委，便碰上日寇大掃蕩。資料顯示，“反掃蕩出發(fā)前，史健宣布了紀律：‘人在經(jīng)卷在，要與經(jīng)卷共存亡。’于是這些寶物隨隊伍與日寇周旋。”

史健之子李萬里回憶說，這批國寶，是在戰(zhàn)士們背上保留下來的。“當(dāng)時分配每個人二十余卷，歷時兩個半月抵達太岳根據(jù)地的核心沁源縣，存放至煤窯中，這才躲過一劫。”

雖然在戰(zhàn)爭中保住了《趙城金藏》，但因條件簡陋，到1949年北平和平解放后，文化接管委員會文物部將《趙城金藏》移交給當(dāng)時的北平圖書館(今中國國家圖書館前身)時，文物情況已不樂觀。

資料記載，當(dāng)時經(jīng)卷已破損霉?fàn)€，“有近三分之一已粘結(jié)成碳棒狀”。

1949年5月，北平圖書館專門為《趙城金藏》修復(fù)工作召開展覽座談會。會議通過了整舊如舊、“保存原樣”的修復(fù)原則。

到1965年，《趙城金藏》修復(fù)完成。這才有了今天存世的4800余卷《趙城金藏》。如今，這些經(jīng)卷收藏于中國國家圖書館。此外，其他國內(nèi)外機構(gòu)、私人藏家等也收藏有零散的《趙城金藏》。

價值幾何

此次重新現(xiàn)身的《趙城金藏》之妙法蓮華經(jīng)文句卷八，長達19米。

研究《趙城金藏》30多年的國家圖書館研究館員李際寧，在觀摩經(jīng)卷后，確認這是《趙城金藏》原件。

他認為，“從紙張、字體、乃至版式、千字文的名字號的寫法、刻法，都跟我們所知的一樣。”

在11月16日舉辦的研討會上，李際寧還特別指出，“妙法蓮華經(jīng)卷八中第37版充分體現(xiàn)了《趙城金藏》的刻印過程中對于《開寶藏》的修補，公認的文物價值以外也具有極高的文獻價值”。

不過，為何今天還會有新發(fā)現(xiàn)的經(jīng)卷?在當(dāng)日的研討會上，這一話題引起了眾多專家的討論與猜測。

國家圖書館發(fā)展研究院原院長李致忠認為，這很有可能是在當(dāng)年轉(zhuǎn)移運輸過程中遺失的;而浙江大學(xué)古籍研究所教授馮國棟則認為，“卷八”在1934年之前就不在廣勝寺了。

正因為在市場流通中極為罕見，學(xué)界對于該卷的歸宿頗為關(guān)注。

故宮博物院圖書館原館長、研究館員翁連溪認為，“不管出現(xiàn)哪一卷，出來一卷就是國寶。”他建議，最好能夠回到國家機構(gòu)，“如果是私人收藏也希望將來捐給國家機構(gòu)，這對于古籍文物的保護實在重要”。

另一方面，也是由于市場流通稀缺，相比《永樂大典》在拍賣市場高價頻出，《趙城金藏》在公眾認知中略遜一籌。

北京榮寶拍賣常務(wù)副總經(jīng)理何奇峰坦言，“《趙城金藏》在學(xué)術(shù)界的地位非常之高，這次在國內(nèi)市場應(yīng)該是第一次上拍，希望借助市場力量能夠推動公眾對這段文化歷史的關(guān)注。”

記者了解到，“國寶孤本《趙城金藏》暨唐宋重要佛教典籍特展”將于11月27日至30日在榮寶齋首次公開展出，隨后赴上海、杭州等地巡回展出，12月20日在北京榮寶拍賣公開拍賣。(完)